中庸教学设计方案[中庸教学设计方案及反思]

1、最乐观值加最可能值乘四加最保守值中庸决策标准此法是由决策者先对各方案的自然状态做出最乐观的最保守的以及最有可能的三种估计，然后再将计算出的期望值开展比较选优；一教学目标 1知识与能力目标积累文言知识，培养和提高文言阅读能力 2过程与方法目标把握人物个性化的语言与动作，鉴赏对比的表现手法，进而领会人物南宋朱熹把它跟大学中庸孟子合为quot四书quot论语共20篇，每篇又分若干章，章的长短不一，前后两章之间也不一定有什么关联 关于书名的来源；诲人不倦高山仰止沂水春风中庸之道 5课自读课文待贾而沽求诸已出辞气远鄙倍学以致其道敬鬼神而远之 2论语解读的三个层次 论语是用古代汉语记载下来的以语录式样呈现的中华文化的经典从语言来说，它是古代汉语从形式上说，它是古代特有的对话文体从内容上；五乌申斯基 俄国乌申斯基总结教学实践的经验，提出了师生系统地传授和学习书本知识的教学模式诱导学习动机领会新教材巩固知识运用知识检查六杜威 杜威提出了ldquo设计教学法rdquo，要求学校在学生的有计划的活动中进行教学，其一般进程为设置问题的情境确定问题或课题拟定解决课题方；#教案# 导语孟子宣扬“仁政”，最早提出“民贵君轻”思想，被韩愈列为先秦儒家继承孔子“道统”的人物，元朝追封为“亚圣”以下是 为大家精心整理的宋朝朱熹把孟子论语大学中庸合称为“四书”二文章思想内容本文针对景春所谓的“大丈夫”形象，提出了真正的大丈夫之道，倡导儒家的仁义。

2、教学过程一新课导入 设计1论语是孔子的弟子及再传弟子关于孔子言行的记录，共二十篇内容有孔子谈话答弟子问及弟子间相互谈论它是研究孔子思想的主要依据东汉将其列为“七经”七经诗书礼易春秋论语孝经之一南宋时，朱熹把它和大学中庸；中庸，既不是简单地折中，也不是庸俗的中间路线中庸追求的目标是在不同时空环境中，尽善尽美与无可奈何之间的最佳方案它既是世界观，又是方法论，现代科学系统论，经济学中的宏观调控，政治学中的统一战线等都有中庸的部分机理在其中，中庸是古代的软科学“中立而不倚”中庸，独立自主，不偏不倚，才是；生于忧患，死于安乐 选自孟子原文 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能人恒过，然后能改困于心。

3、论语教学设计 篇1 教学目标及重点 1积累文言词汇 2背诵翻译理解课文内容 3培养勤学好问永不满足的学习态度，掌握良好的学习方法 教学课型及课时 1教读课 2一课时 教学步骤 一导入新课 中国是一个有着五千年文明史的礼仪之邦，在它源远流长的历史长河中，曾出现过不少光耀；一树立大语文观 树立大语文观念和一切为了学生的思想，体现在语文学习综合性特点因此，我设计了再寻趣事，充分发展学生的想象力，培养学生的创造精神，激发学生对祖国，对科学事业的热爱 二为生成而预设 “凡事豫则立，不豫则度”礼记·中庸我们倡导生成的课堂教学不是不要预设，而是改进预设叶谰说；学者领会较难所以程子放在第二步至于中庸，是孔门的心法，初学者领会更难，程子所以另论 但朱子的意思，有了大学的提纲挈领，便能领会论孟里精微的分别去处融贯了论孟的旨趣，也便能领会中庸里的心法人有人心和道心人心是私欲，道心是天理人该修养。

4、课堂教学设计主要包括分析和理解课程标准分析教科书分析学生设定教学目标确定教学重难点精选教学资源和补充材料选择教学方式和方法编排教学过程设计教学活动等环节 分析和理解课程标准国家课程标准是教材编写教学评估和考试命题的依据，是国家管理和评价课程的基础应体现国家对不同阶段的；关键点二，以课程标准为依据，从三个维度上确立教学重点 无论是初中课标，还是高中课标都规定了学生在“知识与能力过程与方法情感态度与价值观”等三个维度的总目标历史教学设计中，教学重点的确立也应该考虑到以上的三个维度当然，具体确立几个维度就要根据具体教学内容来作出具体分析例如，三国鼎立义务；标题高考古代文化常识教案课程年级高中所用时间12节课知识点古代文化常识教学目标1了解古代文化常识，如汉字文化古代建筑古代诗词音乐舞蹈绘画等2学会发现古建筑古诗词中的文化符号，并理解其内涵3学会运用古代文化常识来解读古代文学作品教学过程第一步导入环节5分钟学生们先来回答下面；孔子说“鬼神的德行，他大得很哪！看它又不能见，听它又听不到，体现在万物中又不可遗漏。

5、对于可能出现的问题，你早已有预防，在成功到来之前已经胸有成竹，这也是老子所说的为之于未有，治之于未乱，从起心动念间的萌芽处，就已经避免了问题的发生，而不是等到事后再去想解决的方案#160 #160 #160 下面我们接着学习中庸的第三十七小节， 在下位不获乎上，民不可得而治矣。

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